Biblo and Tannen, 1968 (1932)
Contents:
On Being Creative
The Primitivism of Wordsworth
The Problem of the Imagination: Dr Johnson
The Problem of the Imagination: Coleridge
Schiller as Aesthetic Theorist
Julien Benda
The Critic and American Life
Romanticism and the Orient
Gallimard, 1990 (1976)
Selon Guénon, le monde moderne est un monde finissant qui ne saurait échapper à son destin, car la marche descendante du présent cycle temporel est inexorable.
La seule issue possible pour ceux qui veulent réagir contre cette tendance est la voie initiatique, quelles qu’en soient les difficultés. En effet, celle-ci implique deux conditions essentielles : un accord intellectuel fondamental sur les principes métaphysiques des doctrines traditionnelles et une transmission initiatique authentiquement valable, c’est-à-dire fort éloignée des multiples contrefaçons et pseudo-initiations qui foisonnent à notre époque.
Là-dessus, le message de Guénon n’a jamais varié et ses avertissements sont toujours aussi présents en 1990 qu’au début du siècle.
2008
Was sind unsere Werte noch wert?
Manuscriptum, 2013 Amazon.de
Kurzbeschreibung:
Eine politische Linke gibt es nicht mehr. Als historisch eigenständige Kraft ist sie längst verschwunden. Unsere wohlklingenden Forderungen wie “Selbstverwirklichung”, “Authentizität”, “Emanzipation”, “Gleichberechtigung” und “Vielfalt” sind alles andere als links. Sie verhindern eben das, was sie versprechen: Begegnung, Entschiedenheit, Verwirklichung, Individualität, Welthaltigkeit, Anwesenheit, Gemeinsamkeit. Sie leiten uns in ein Dasein ohne Herkunft, Heimat, Nachkommenschaft und Transzendenz. Dieser “Jargon der Weltoffenheit” hält uns in der Vorläufigkeit gefangen: Alles erscheint greifbar, nichts ist erreichbar. Die westlichen Wertideen wie “Entgrenzung”, “Chancengleichheit” oder “Toleranz” rauben uns die soziale Dimension des Lebens. Am Ende soll das marktkonforme Individuum sich selbst verwerten und nur noch messbare Leistungen austauschen. Diese Ökonomisierung des Lebens erweist sich als ein Fortschritt ins Leere. Eindringlich warnt Frank Böckelmann vor der auszehrenden Monotonie des westlichen Diskurses.
Über den Autor:
Frank Böckelmann wurde 1941 in Dresden geboren, wo er seit drei Jahren wieder lebt. Er studierte Philosophie und Kommunikationswissenschaft in München und beteiligte sich dort an der Subversiven Aktion mit Dieter Kunzelmann, Rudi Dutschke und Bernd Rabehl. Anfang der siebziger Jahre kappte er seine Beziehungen zu linken Gruppierungen. Nach der Promotion war Böckelmann dreißig Jahre lang für öffentliche Auftraggeber in der freien Medienforschung tätig. Er ist Mitherausgeber der Schriftenreihe Tumult und Redakteur der Vierteljahreszeitschrift gleichen Namens. Für sein Buch Die Gelben, die Schwarzen, die Weißen erhielt Böckelmann 1999 den Sonderpreis “Das politische Buch” der Friedrich-Ebert-Stiftung. Seine jüngsten Buchveröffentlichungen heißen Die Welt als Ort Erkundungen im entgrenzten Dasein (2007) und Risiko, also bin ich. Von Lust und Last des selbstbestimmten Lebens (2011).
Points, 2012 Amazon.fr
Description de l’ouvrage:
Face à la crise du capitalisme, on voit le FMI, des gouvernements ou des économistes célèbres brûler ce qu’ils ont adoré – le marché – et réhabiliter l’État autrefois honni: nous vivons l’amorce d’une “démondialisation”. Ce mouvement réveille de vieilles peurs. Et si elle annonçait le retour au temps des guerres?
Ces craintes sont l’effet d’un mythe qui fut propagé par intérêt, celui du “doux commerce” venant se substituer aux conflits. C’est par la violence, en réalité, à coups de calculs et de mensonges, que les puissances dominantes ont ouvert les marchés et modifié à leur guise les termes de l’échange. Il faut donc établir le vrai bilan de cette mondialisation, pour penser rigoureusement une nouvelle organisation commerciale et financière qui ne conduise pas au chaos et à l’affrontement des nationalismes.
Biographie de l’auteur:
Jacques Sapir est économiste, directeur de recherche à l’École des hautes études en sciences sociales, a notamment publié Faut-il sortir de l’Euro?, Le Nouveau XXIe siècle, et La Fin de l’Euro-libéralisme.
Olle Bengtsson 