Orbán och Ungern

Riktigheten av mina korta kommentarer om Orbán och Ungern för snart fem år sedan ser kanske nu ut att i mycket ha bekräftats, även om det verkar litet oklart exakt vilken väg den nya regeringen kommer slå in på.

I andra delen av min serie inlägg under rubriken Invandringspolitik och världspolitik skrev jag:

“När det gäller Europa är Ungern för många av de populistnationalistiska högerfrontsanhängarna den främsta förebilden. Liksom andra fall i Centraleuropa skiljer det sig från Västeuropa därigenom att en ledande politiker ur den “vanliga” högern, Orbán, själv tagit steget att anamma en invandringspolitik motsvarande de västeuropeiska populistnationalisternas. De historiska skillnaderna gör dock att detta fall långtifrån är helt jämförbart med det block som nu är på väg att formas i Sverige. Orbán har, så här långt, kunnat nå avsevärd framgång, och det återstår att se hur länge den kan fortsätta, hur långt han kan nå, hur beständiga resultaten blir. Men grunden även för hans politik framstår redan från början som otillräcklig och riskabel, såtillvida som den förutsätter en ganska stark fortsatt anslutning till NATO, Israel, och, noga taget, det vanliga övernationella atlantdominerade kapitalistiska systemet, oaktat hans goda relationer med Ryssland och de selektiva restriktioner han upprätthåller mot George Soros.

Givetvis kan Ungern justera kursen. Men hittills tycks regeringen exempelvis behöva stödja detta systems fortsatta politik i Mellanöstern, vars våldsamma uttryck ju orsakat en stor del av migrationen. EU:s utrikesministrar kunde inte enas om ett gemensamt uttalande om Gaza-Israel i maj, eftersom Ungern på grund av stödet för Israel inte ställde sig bakom kravet på eldupphör. Långsiktigt förefaller Ungerns paradigm ingalunda fullt tillfredsställande och inte heller generaliserbart. Det representerar inte i tillräcklig utsträckning den självständiga europeiska linje som är vad som verkligen behövs. Att populistnationalisterna i övriga Europa kan sätta sådan tro till Ungern beror på att de anser, eller väl snarare hoppas, att invandringsproblematiken kan lösas inom dess ram, att Soros är en abnormitet, ett undantag som går att komma till rätta med utan att överskrida det, och, djupast sett, att det ekonomiska system paradigmet är en del av verkligen är det riktiga och normala, som de inte har några problem med. De tror inte bara på de för den modifierade och utvecklade populistnationalismen väsentliga konservativa värdena, utan också på högern i allmänhet.”

Alla tre delarna av Invandringspolitik och världspolitik finns också samlade i ett inlägg, och ger tillsammans den nödvändiga bakgrunden till och sammanhanget för denna bedömning.

Mckay och Kit Klarenberg förklarar det hela närmare i senaste avsnittet av deras program Decline and Fall, och Mckay har följt upp med två avsnitt på sin egen kanal (1, 2) som går på djupet om de problem den nationalborgerliga kapitalismen oundvikligen ställs inför under de förhållanden dagens euroatlantiska generalimperialism eller globalism, vår tids utvecklingsstadium av kapitalismen, erbjuder. En tredje del utlovas, som jag också kommer posta här.

Problematiken uppkommer givetvis i vad Wallerstein i sin världssystemteori kallar de semiperifera länderna och genom deras av Samir Amin analyserade beroende, i övriga delar av världen. Men den föreligger även i det europeiska sammanhanget, och Mckay beskriver i detalj hur så sker i fallet Ungern. Vi har att göra med en problematik som också all populist- och radikalnationalistisk politik i Europa ställs inför, i synnerhet i de mindre länderna, och som de helt enkelt inte kan lösa inom sina nuvarande ideologiska ramar.

Jag kan inte se att något sådant parti har eller någonsin har haft en politik för den nödvändiga typen av hantering av västs megaföretag och finansiella institutioner, att dessa partier kan vinna en tillräcklig maktbas för att genomföra en sådan, eller att de ens har en tillnärmelsevis adekvat teoretisk förståelse av problematiken.

Så länge de inte starkt vidareutvecklar den socialkonservatism de i bästa fall åtminstone tenderar att omfatta, förblir det enda de åstadkommer en ineffektiv och ytterst helt harmlös, mer eller mindre vild gestik inom ett system som uppställer principiellt oöverstigliga gränser och hinder för dem. De blir meningslösa. De reduceras till medel för det oförstådda systemets avledning, oskadliggörande och absorption av den legitima popoppositionen. Ja, de kan i detta stadium av sin korruption eller inskränkthet låta sig användas för systemets än mer sinistra åtgärder mot denna.

Jag återkommer som sagt med del tre av Mckays analys av Orbán och Ungern.

Konsten och revolutionen

RCP:s Will Collins ger en kort översikt av den kulturradikala konstnärliga modernismens – i alla genrer – huvudsakliga revolutionärt-politiska historiska sammanhang som naturligt nog, i en presentation för partiaktivister utan hänvisning till de ledande marxistiska estetiska teoretiker som brukar åberopas i mer filosofiskt-akademiska diskussioner, i stället tydligare framlyfter och beskriver dess trotskistiska karaktär.

Här finns förstås ingen som helst förståelse för 1) den andligt-traditionalistiska uppfattningen av konstern; 2) den av Roger Scruton formulerade borgerligt-konservativa estetiska filosofin eller någon tidigare estetik från den borgerliga eran; 3) vad Carl-Henning Wijkmark försvarade som den “subversiva klassicismen”; 4) den s.k. socialistiska realismen och hela “Stalinerans” estetik; eller ens 5) den andliga syftningen hos några av de behandlade modernisterna själva.

Men den kulturella och politiska miljö Collins går igenom, och även sådan han går igenom den, är ändå viktig att förstå, i sig. Eftersom det inte finns många inlägg här med och om den konst han talar om, ligger det i stället nära till hands att påminna om att det helhetliga sammanhang han beskriver utgör en avgörande bakgrund även till progressive rock och s.k. art rock, som finns representerade av desto fler inlägg. Åtskilliga av dessa genrers mest kända namn hade studerat vid konsthögskolor.

The Number of Dead Iranian Protesters Keeps Changing because it’s a Fictional Story

By Caitlin Johnstone

The most common pro-war talking point about Iran is that they massacred tens of thousands of protesters in January of this year -  but what’s funny is that they never cite the same number. Because it’s a completely fictional story, they can just make up any number they want.

In online discourse with empire apologists these past few months I’ve been told that the number of dead protesters is thirty thousand, forty thousand, fifty thousand, sixty thousand, seventy thousand, eighty thousand, ninety thousand, and a hundred thousand. 

They really do seem to just throw out whatever number feels believable in a given moment. I recently saw an exasperated Glenn Greenwald ask an interlocutor on Twitter, “How do you decide when to claim that Iran killed 30,000 protesters, or 45,000, or 70,000? Does it depend on the day of the week or lyrical flow or something else?”

Iranian regime change muppet Reza Pahlavi claimed in January that 50,000 protesters had been massacred by the Iranian government that month.

Notorious Korean propagandist Yeonmi Park put the number at 40,000.

In February, President Trump said it was 32,000. By April he had inflated that number to 45,000, and then later climbed it up to 60,000.

Last month I saw The Australian’s Cameron Stewart swelling the number to 80,000.

In February there was a viral tweet by a propaganda account called The Persian Jewess asserting that “90,000 protesters have been killed to date,” while right wing influencer Nicholas Lissack said it was actually 100,000.

The other day someone commented on a post of mine telling me “Iran killed over 40k protesters standing up for freedom,” and when I dismissed that claim another empire apologist came in and adjusted the number to 30,000.

The reason they can’t settle on a number is because it’s all made up. 

Nobody denies that thousands of people were killed in the January unrest; the Iranian government itself has stated that 3,117 people were killed in the violent clashes, including large numbers of security forces. Given that the US Treasury Secretary has repeatedly admitted that the US deliberately fomented the unrest in Iran, and given that Trump has admitted to sending weapons into the country with the goal of arming the protesters, and given that Trump’s previous secretary of state has suggested that Mossad was intimately involved in the so-called “peaceful protests”, it was inevitable that people were going to be killed.

But the war propagandists couldn’t be content with a few thousand deaths. They needed something more spectacular. Something sensational. So they started circulating thinly-sourced reports by shady individuals claiming the body count was much higher than acknowledged, and then further inflating the numbers in those reports.

And when they did this it made it clear that they’ve been lying about the whole thing, because anyone can see the numbers going all over the place depending on who happens to be speaking and what kind of mood they happen to be in. They made a classic blunder in fiction writing, as explained in a viral post that was doing the rounds on Tumblr a few months ago:

“speculative fiction writers i am going to give you a really urgent piece of advice: don’t say numbers. don’t give your readers any numbers. how heavy is the sword? lots. how old is that city? plenty. how big is the fort? massive. how fast is the spaceship? not very, it’s secondhand.

“the minute you say a number your readers can check your math and you cannot do math better than your most autistic critic. i guarantee. don’t let your readers do any math. when did something happen? awhile ago. how many bullets can that gun fire? trick question, it shoots lasers, and it shoots em hard.

“you are lying to people for fun. if you let them do math at you the lie collapses and it’s no fun anymore.”

If you’re going to write fiction, it’s important not to disrupt the illusion and snap the reader out of the imaginary world you are creating for them. The narrative about tens of thousands of dead Iranian protesters is fiction, and everyone’s waking up to the lies.

Texter av Catelina Johnstone

René Guénon: Les états multiples de l’être

Guy Trédaniel/Éditions Véga, 1984 (1932)

2009:

Toutes les doctrines ésotériques insistent sur les différents états spirituels au travers desquels, par l’initiation, l’être individuel va vers l’Être absolu, origine et fin de la manifestation.

Cet ouvrage est avec Le Symbolisme de la Croix et l’Homme et son devenir selon le Vêdânta, le troisième que René Guénon consacre essentiellement à la métaphysique et notamment à la théorie des états multiples dont il avait fait une démonstration géométrique dans son précédent ouvrage.

Il en est le complément approfondi pour ce qui est de l’Être envisagé sous son aspect humain, tout en rappelant à cet égard que “l’état humain n’est qu’un état de manifestation comme tous les autres et parmi une indéfinité d’autres. Il se situe dans la hiérarchie des degrés de l’Être à la place qu’il lui est assigné par sa nature même (…) sans qu’il soit supérieur ou inférieur aux autres états de l’Être.

Wikipédia