Den idealistiska verklighetsvyn

Föreläsning av Keith Ward 2015.

Foto: Portland Seminary

“A discussion on the overlap between Philosophy and Religion. There are competing philosophical views of reality. Main contenders are: common sense, reductive materialism, radical empiricism, and idealism.

The lecture will review these, and defend an idealist view – that matter is a projection of mind, and that mental, conscious being is the fundamental form of reality. This is one philosophical basis for belief in God.”

Folke Leander: The Philosophy of Paul Elmer More

The Ethical Basis of Life and Letters

Edited and introduced by Eric Adler and Claes G. Ryn

University of Missouri Press, 2026 (forthcoming)

Amazon.com

Publisher’s Description:

Folke Leander (1910-1981) was a prolific and internationally known Swedish philosopher. He is best known in the United States as an explicator of the New Humanism, an informal movement of literary and cultural criticism founded by Paul Elmer More (1864-1937) and Irving Babbitt (1865-1933). 

Leander’s manuscript for The Philosophy of Paul Elmer More was completed in the early 1970s, but because of the academic environment at the time and the book’s special philosophical focus, Leander was unable to find a publisher. Since then, the work existed only as a typescript, a copy of which he left with Claes G. Ryn, his former student and collaborator, in the hope that one day in more favorable intellectual circumstances it might be published. 

Leander is rare among the scholars of the New Humanism for his first-rate philosophical training, depth of insight, and clarity of expression. In The Philosophy of Paul Elmer More he grapples carefully and precisely with the most fundamental tenets of the New Humanism. Although very supportive of the movement, Leander provides essential critiques of its contentions – and even improves upon some of them in crucial respects. In a series of concise, limpid chapters, he explains and assesses such fundamental – but often hazily understood – Humanist concepts as the “inner check,” “naturalism,” and “the higher will.” The result is a book essential for anyone who wants to understand the New Humanism.

About the Author and the Editors:

Folke Leander (1910-1981) was an internationally recognized Swedish philosopher whose thought ranged widely from moral philosophy and aesthetics to epistemology and whose scholarship focused on such subjects as the New Humanism, John Dewey, and Benedetto Croce.

Eric Adler is Professor of Classical Studies and Chair of the Department of Classics at the University of Maryland. His scholarship focuses on the history of the humanities, Roman historiography, and the history of classical studies. In addition to many scholarly articles, Adler has written three monographs: Valorizing the Barbarians: Enemy Speeches in Roman Historiography (University of Texas Press, 2011); Classics, the Culture Wars, and Beyond (University of Michigan Press, 2016); and The Battle of the Classics: How a Nineteenth-Century Debate Can Save the Humanities Today (Oxford University Press, 2020). Deeply interested in the New Humanist movement, he is also the editor of Humanistic Letters: The Irving Babbitt – Paul Elmer More Correspondence (University of Missouri Press, 2023).

Claes G. Ryn is Emeritus Professor of Politics and Distinguished Senior Scholar and Founding Director Emeritus of the Center for the Study of Statesmanship at the Catholic University of America, where he Chaired his department. His scholarship focuses on ethics and politics, politics and culture, the history of Western political thought, and epistemology. His many books include Democracy and the Ethical Life (The Catholic University of America Press, 1990), America the Virtuous (Routledge, 2003), A Common Human Ground (University of Missouri Press, 2003), and, most recently, The Failure of American Conservatism and the Road Not Taken (Republic Book Publishers, 2023). In 2012 he was named Honorary Professor at Beijing Normal University. He served as president of the Philadelphia Society, Chairman and co-founder of the National Humanities Institute, and President and co-founder of the Academy of Philosophy and Letters.

JOB’s Comment:

Paul Elmer More

Visions of Order

Mindre känd, senare bok av författaren till Ideas Have Consequences, som väger in en historicistisk dimension som balanserar – men alls inte uppger – den klassiska idealismen.

Av de s.a.s. rent amerikanska (d.v.s. ej som Voegelin och Strauss från Europa invandrade) konservativa tänkare som jag tror jag först läste om i Nash var nog Weaver den som, naturligt nog inte minst genom sin allmänna platonism, gjorde starkast intryck på mig.

Weaver var kritiker av imperiet och dess atombombningar. Men också av Babbitts (och Mores) likaledes imperialismkritiska “nya humanism”, som han i sin magisteravhandling från 1934, året efter Babbitts död, såg som otillräcklig för att uppnå sina syften eftersom den i alltför hög grad var förbunden med moderniteten och avvek för mycket från traditionen, metafysiken och religionen (en kritik som i högre grad drabbar Babbitt än More). På flera punkter överensstämmer denna kritik med den idealistiska revision (utöver den klassiska idealismen byggande på den svenska filosofiska idealismen under 1800-talet) som jag försöker föreslå i min – oavslutade, pågående – diskussion av den värdecentrerade historicism som ju introducerade ytterligare moment av modernt tänkande.

Weaver var också retorikspecialist vid Chicagouniversitetet (The Ethics of Rhetoric, Language is Sermonic). Hans förståelse av detta ämne var en integrerande del av hans konservatism och kommer därför också till uttryck i Visions of Order. Att tänka sig att jag en gång undervisade om honom, om en sådan tänkare, på en retorikkurs i Lund…

Richard M. Weaver: Visions of Order

Segundo Congreso Mundial de Personalismo

“El Segundo Congreso Mundial de Personalismo está abierto a todos los investigadores del mundo que trabajan en torno a la noción de persona y a la filosofía personalista. El Congreso quiere ser un lugar para compartir investigaciones y proyectos y potenciar así nuestra comunidad científica.

Son bienvenidas todas aquellas investigaciones que se ocupen de las nociones de persona, personalidad y personalismo en el ámbito filosófico, teológico, psicológico, social o político.

El Congreso será híbrido: presencial y online.

Las lenguas oficiales del Congreso son el español y el inglés.

Este Congreso se organiza mediante la unión del VIII Congreso Iberoamericano de Personalismo, coordinado por la Asociación Iberoamericana de Personalismo y la 18 International Conference on Persons coordinada por el American Institute for Philosophical and Cultural Thought.”

Mer information på Asociación Española de Personalismos sida.

Paul Elmer More

Babbitts medarbetare i den s.k. “nya humanismen” Paul Elmer More (1864-1937) skilde sig från denne genom såväl sitt tidiga, större intresse för Upanishaderna och den indiska tanketraditionen som den mer fullständigt utvecklade grekiska idealismen. Såtillvida gick han längre utöver den blott humanistisk-etiska nivån än Babbitt.

Han undervisade en kortare period i sanskrit vid Harvard och Bryn Mawr, men blev därefter redaktör och kulturkritiker på The Independent, New York Evening Post och The Nation. Utöver sina omfångsrika samlingar av Shelburne Essays, så betitlade efter den lilla lantliga stad i New Hampshire som han drog sig tillbaka till för djupare kontemplation och skrivande, publicerade han verk som The Greek Tradition from the Death of Socrates to the Council of Chalcedon, 399 B.C.-A.D. 451, 1-5 (1917-27), Platonism (1017), The Religion of Plato (1921), Hellenistic Philosophies (1923). Och ett antal sena verk om kristianismen.

Ett opublicerat manuskript av Leander om More, av vilket endast ett utdrag hittills publicerats under titeln The Inner Check (1974), är nu på väg att ges ut. Liksom i sin behandling av Babbitt mobiliserar Leander även här Croces logik.

Personal Idealism

Under många år har nu Ward använt den gamla engelska termen “personal idealism” (Pringle-Pattison m.fl.) som beteckning för sin filosofisk-teologiska åskådning – här i titeln på en kort, populär sammanfattning från 2021 (en annan sådan kan höras här).

Redan på personalismkonferensen i Lund 2013 försvarade han denna position i form av en personalistisk modifikation av Bradleys typ av s.k. “absolut” idealism.