Category: Spirituality

Norstedts, 1978

Baksida:

“Den andliga förstörelse, som drabbat kristenheten, är ingalunda i första hand framkallad av ateism och religionsförföljelser. Yttre angrepp framkallar en mobilisering av inre försvarskrafter, men då inre krafter angriper grundvalarna, kommer den verkliga förstörelsen till stånd…Teologin följer alltmer kompromissens väg för att till slut bli medlöpare och förkunnare av sekulära åsikter.”

Detta är vad Tage Lindbom vill säga med sin bok Jakobs dröm. Vi citerar ur slutkapitlet:

“Den mänskliga medvetenheten tyder på att vi besitter något, som står över allt det biologiskt-mentala. Skaparen har en djupare mening med den människa, som Han utnämner till det jordiska livets förvaltare. Han skapar människan till sin avbild och Han ger henne del av sin levande ande.”

Det är långt mellan “Den nakna apan” – en av vår tids uppfattningar av människans väsen – och “Guds avbild”. Mellan dessa poler finns gott om utrymme för en verklig debatt i livsåskådningsfrågor. Till en sådan bidrar i hög grad Tage Lindboms uppmärksammade böcker: Sancho Panzas väderkvarnar (1962), Otidsenliga betraktelser (1968), Mellan himmel och jord (1970), Agnarna och vetet (1974) och nu Jakobs dröm.

“Min ensamma och stillsamma omprövning var en helt odramatisk process, utan våldsamma uppgörelser och sömnlösa nätter. Det var en process, som liknade en sakta frambrytande, porlande bäck av friskt vatten. Jag hade endast att följa detta friska andliga vattuflöde, och detta förde mig en oktobersöndag 1958 till katedralen i Chartres. Vatikankonciliet hade ännu ej hunnit öppna portarna till den liturgiska förstörelse, som skulle följa därpå. Högaltaret lyste ännu i hela sin prakt, ljusen brann, den gregorianska sången brusade, rökelsen steg – allt bar fram det gudomliga mysteriet, som verbalt klingade i ritualspråkets ädla latinska form. Jag stod helt förstummad inför denna upplevelse, som liksom lyfte en flik av tillvarons slöja. Det var då jag mötte Gud.”

Tage Lindbom

Photo: CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=3109343

Editions Sulliver, 2000 (1948)     Amazon.fr

Quatrième de couverture:

“Si nous parlons d’unité transcendante, nous voulons dire par là que l’unité des formes religieuses doit être réalisée d’une façon purement intérieure et spirituelle, et sans trahison d’aucune forme particulière. Les antagonismes de ces formes ne portent pas plus atteinte à la Vérité une et universelle que les antagonismes entre les couleurs opposées ne portent atteinte à la transmission de la lumière une et incolore.” Publié pour la première fois en 1948 à la Nrf, cet ouvrage majeur, marqué du sceau de l’intériorité et de l’authenticité, a connu depuis lors plusieurs rééditions tant en France qu’à l’étranger.

T.S. Eliot a écrit à son sujet: “Je n’ai jamais rencontré d’ouvrage aussi impressionnant dans l’étude comparative des religions d’Orient et d’Occident”. De fait, son titre même est devenu aujourd’hui emblématique et Frithjof Schuon (1907-1998) est universellement reconnu comme une indiscutable référence en terme de métaphysique et de Sophia perennis.

Tingley (1847-1929) skrev bl.a. Theosophy and Some of the Vital Problems of the Day, Marriage and the Home, och Theosophy, the Path of the Mystic.

The Single Transcendental Truth Taught by the Great Sages and the Revelation of Reality Itself

Inner Traditions, 2008

Amazon.com

Publisher’s Description:

Contemporary renderings of the dharma of the great sages of Advaita Vedanta and Buddhism from the Realized Spiritual Master Avatar Adi Da Samraj

– Includes transmissions of wisdom teachings of the great sages Gotama Sakyamuni, Nagarjuna, Shankara, and Ribhu

– Presents classic texts of spiritual realization from the perspective of a Realized Teacher

– Provides insight into the ultimate realization possible when dualistic consciousness has been transcended

In this book Avatar Adi Da Samraj offers his unique renderings of the dharma of the great sages of Advaita Vedanta and Buddhism, including Gotama Sakyamuni, Nagarjuna, Shankara, and Ribhu. Rather than simply translate their teachings from available source texts, Avatar Adi Da, himself a Realized Master, respeaks them as one who has personally realized their truth, revealing that the Buddhist “Nirvana” and the Advaitic “Brahman” point to the same transcendental condition. Avatar Adi Da’s transmissions restore to these texts the profound communication intended by the spiritual masters who created them.

The ego nurtures the illusion of separation, an illusion that cannot be removed by the ego’s own efforts. It is only the spiritual master who makes possible the realization of egoless consciousness. The great sages proclaimed a state of spiritual realization that exceeded both worldly dualism and mystical seeking. They had awakened to a reality that spoke of abiding in a state of consciousness only. Avatar Adi Da brings these remarkable declarations back to life and then concludes with his own unique description of a realization that transcends even these extraordinary utterances – the realization of Reality As It Is, free of all forms of the ego’s search.

Reviews:

“Adi Da uses his deeply insightful reading of a number of traditional texts, drawn from both the Hindu and Buddhist traditions, as a means to clarify and specify the practice that leads to the ultimate stages of attainment. A revelation of profound originality and force, this book brings forward a new perspective on reality and consciousness.”

Paul E. Muller-Ortega, author of The Triadic Heart of Shiva

“The writings of Adi Da Samraj – including the important essays and talks in this book – are the most doctrinally thorough, the most philosophically sophisticated, the most culturally challenging, and the most creatively original literature on nonduality currently available in the English language.” 

Jeffrey Kripal, director and chair of Religious Studies at Rice University and author of Esalen: America and the Religion of No Religion

About the Author:

Avatar Adi Da Samraj (1939-2008) was born on Long Island, New York. In 1970, after a period of intense spiritual endeavor, he spontaneously became reestablished in the continuous state of illumination that was his unique condition at birth. After his reawakening, Adi Da began to teach. His philosophical, practical, and literary writings consist of more than 70 published books and his students have established Adidam centers around the world. Avatar Adi Da Samraj departed the body on November 26, 2008, in his hermitage sanctuary in Fiji.

Avec un appendice polémique sur les attaques du parti guelfe

Traduit de l’italien et présenté par Philippe Baillet

Pardès, 1993 (Imperialismo pagano, 1928)     Amazon.fr

Quatrième de couverture:

Paru en 1928, à la veille des accords du Latran, qui devient aboutir à une “conciliation” entre l’État fasciste et l’Église catholique, Impérialisme païen est assurément, de toutes les oeuvres de jeunesse de Julius Evola, la plus originale.

Faisant suite à une série d’articles “scandaleux”, ce livre se proposait de lancer un “programme révolutionnaire qui investirait le plan de la vision fasciste de la vie, jusqu’à aborder le problème de la compatibilité entre fascisme et christianisme”.

Manifeste radicalement anti-humaniste et anti-chrétien, Impérialisme païen reste, en dépit de son extrémisme juvénile, de son ton souvent romantique et plus our moins nietzschéen, de ses renvois immédiats à l’époque à laquelle il fut écrit, un document important dans l’histoire des idées au XXe siècle, en même temps qu’un témoignage sur la persistance d’un courant “païen” en Occident.

Cette édition française, qui reprend, en appendice, les réponses de l’auteur aux “attaques du parti guelfe”, est précédée d’une introduction du traducteur qui replace le livre dans son contexte historique et dans l’ensemble de l’oeuvre d’Evola.

Commentaire JOB:

J’ai pris pour habitude de lire Evola en français, comme j’ai toujours lu d’autres traditionalistes principaux comme Guénon et Schuon en français, mais aussi à cause de l’imperfection de mon italien. Je me suis procuré récemment les nouvelles éditions anglaises de plusieurs de ses oeuvres publiées par Inner Traditions, mais pas encore l’édition anglaise de ce livre – traduite de l’édition allemande de 1933 considérablement révisée par Evola – et parue en 2007 chez un éditeur obscur.

Oui, en dépit de l’extrémisme juvénile, il reste important, et non seulement pour l’histoire des idées au XXe siècle en général et la compréhension de la politique ambiguë et parfois problématique d’Evola, mais aussi, je crois, pour la pleine compréhension de ses enseignements ésotériques ou ses interprétations des traditions ésoteriques, qui sont aujourd’hui la partie la plus importante de son oeuvre.

The Notebooks of Paul Brunton

Volume Five

Larson, 1987

Amazon.com

Back Cover:

The question is whether…to accept the baser weaknesses as human or…to struggle against them as unworthy of a human being.

Unsound theoretical principles can never lead to sound practical deeds.

A small mentality can only mangle a large truth.

– P. B.

In A Search in Secret Egypt, P.B. wrote briefly of “the street that grows red flowers” – one of seven steps awaiting all who would enter the secret chamber of the heart’s mysteries. Emotions and Ethics, Part 1 of this fifth volume in The Notebooks of Paul Brunton, is a detailed guide to this pivotal stage of spiritual development. It shows clearly how to claim one’s full humanity through controlling, purifying, and transmuting the flowers of passion inherited from our animal nature.

Part 2, The Intellect, evaluates the thinking faculty. It demonstrates the transformative potential, and the limitations, of intellectual understanding in spiritual practice.

Norstedts, 1974

Baksida:

När människan förnekar varje högre makt och utropar sig själv till jordens härskare – utbryter icke då kaos, blodig anarki? Mycket tydde länge på motsatsen. Det förra seklet var något av en Människorikets smekmånad. Först efter det andra världskrigets slut har Människorikets sådd mognat till skörd.

De som en gång varnade, de som en gång uttalade sitt fördömande fick alltså till slut rätt: vi står inför ett kaos. Det är icke längre fråga om förutsägelser och varningar. Nu vet vi. Det kaos vi möter är icke i första hand ett yttre utan ett inre: den förvirring, som råder i människornas hjärtan. Vi möter nya generationer, som får allt svårare att skilja sanningen från lögnen, det rätta från det falska, det goda från det onda.

Detta är utgångspunkten för Tage Lindboms nya bok Agnarna och vetet, och den är att betrakta som en direkt fortsättning på den förra boken Mellan himmel och jord. Bokens syfte är att söka skilja agnarna från vetet genom att fråga: vad är sanning, och vad är objektivitet, vad är fördom, vad är tolerans, vad är kärlek och vad är rättfärdighet?

JOBs kommentar:

Lindboms mest kända bok. Den föreligger i fransk översättning av Roger du Pasquier (L’ivraie et le bon grain ou Le royaume de l’homme à l’heure des échéances, Archè, Milano, 1976), i spansk översättning av Alejandro Corniero Fernández-Baños (La semilla y la cizaña: el reino del hombre al término del plazo, Madrid, 1980), i engelsk översättning av Alvin Moore, Jr (The Tares and the Good Grain or the Kingdom of Man at the Hour of Reckoning (Mercer University Press, 1983), och i turkisk översättning av İnsan Yayınları (Başaklar ve Ayrık Otları Modernliğin Sahte Kutsalları, Istanbul, 1997, 2003).