Norstedts, 1981
Baksida:
Människan lever som jordevarelse under dubbla villkor: hon besitter en odödlig själ och därför är hon en evighetsvarelse, men samtidigt är hon med händer och fötter bunden till det jordiska. Detta är utgångspunkten för Tage Lindboms nya bok. Hur skall vi kunna leva under dessa dubbla villkor? – Det är den fråga som boken vill besvara.
Vi möter samhället framför allt på tre plan: i familjen, i arbetslivet och som medborgare. Vad är familjelivets djupaste mening? Är arbetet en börda, ett nödvändigt ont eller en källa till glädje? Vem har makten på jorden, Skaparen eller människan, Gud eller folket?
Nutidsmänniskan inbillar sig gärna att hon är jordens härskare och att hon skall kunna förvandla världen i enlighet med sina drömmar och önskningar. Vetenskap och teknik, ideologier och jämlikhetssträvanden är därvid mäktiga vapen i hennes hand. Här sätter författaren in en skoningslös kritik. Bokens titel antyder det svar han vill ge: människan är ingen självhärskare utan en förvaltare under de gudomliga buden.
JOBs kommentar:
I stället för “Gud eller folket” kan man säga – som förtydligande, utan att avvika från Lindboms ståndpunkt – “Gud eller de revolutionära ledare som utövar makten i folkets namn”.
Fil. dr Tage Lindbom har, sedan han lämnat sin tjänst som chef för Arbetarrörelsens arkiv, i sina skrifter framförallt behandlat andliga och samhällskritiska ämnen. Han framstår som en av landets största och mest klarsynta filosofer. Han påvisar hur den kristna kyrkan löper faran av ett inre sönderfall genom teologins frivilliga underkastelse under existentialism och marxism och hur den sekulariserade mänskligheten utropar sig själv till ett herrefolk som liter till sina egna krafter i stället för den kraft som är av Gud.
The Vedic knowledge of India has been the source of insight, inspiration, and enlightenment for mankind for countless generations. Maharishi Mahesh Yogi’s Science of Being and Art of Living is the modern expression of this ancient wisdom, presented with exceptional clarity, precision, and depth.
I do not desire to convince others, but simply to radiate whatsoever of truth I have found; then others can pick it up or not as they wish. They must approach me of their own free will and not because I wish to act as a missionary to them. I do not seek to convert, much less compel, but to show others what they, too, can find within themselves.

“Den andliga förstörelse, som drabbat kristenheten, är ingalunda i första hand framkallad av ateism och religionsförföljelser. Yttre angrepp framkallar en mobilisering av inre försvarskrafter, men då inre krafter angriper grundvalarna, kommer den verkliga förstörelsen till stånd…Teologin följer alltmer kompromissens väg för att till slut bli medlöpare och förkunnare av sekulära åsikter.”