Jean-Claude Michéa, den konservative kommunisten

Förutom den av Michael Behrent redigerade Towards a Conservative Left: Selected Writings of Jean-Claude Michéa, kommer även en bok med samtal mellan Michéa och Behrent, Conversations américaines, publiceras senare i år av Éditions Albin Michel.

En tyvärr betalväggad artikel av Behrent har också publicerats i Compact (amerikanska, inte tyska). Thomas Fazi anser den vara en “Great article about…one of the fathers of conservative communism”, men tillägger överdrivet att denna senare “is really just communism, which is (used to be) inherently culturally conservative”. Kulturkonservativa inslag, och åtminstone s.a.s. implicerade potentialer, finns ju utan tvekan hos både Marx och Lenin, och de blir förstås centrala och avgörande idag. Men Fazi går för långt.

Compacts grundar-redaktör Sohrab Ahmari, författare till bl.a. The Unbroken Thread: Discovering the Wisdom of Tradition in an Age of Chaos (2021), menar att Michéa “has elucidated perhaps the only political and intellectual framework that might yet save the West. If this seems obvious in retrospect, it is only thanks to his yeoman labor.” Till detta bör väl läggas att det gäller den mer allmänna inriktning som titlarna på Behrents publikationer anger; inom dess ram finns ju utrymme för stor variation, bättre och sämre specifika former.

Michael C. Behrent, ed.: Towards a Conservative Left

Selected Writings of Jean-Claude Michéa

Vauban Books, forthcoming, September 9, 2025

Publisher’s Description:

Towards a Conservative Left offers the first comprehensive English-language introduction to the thought of Jean-Claude Michéa. Over the past three decades, Michéa has staked out a place for himself as France’s foremost “left populist.” A fierce critic of the illusions of progress and champion of the “common decency” that should (but no longer does) inform left politics, Michéa shows how the left’s focus on cultural liberalism has become a crucial element in today’s neoliberal economic order. At a time when the old divisions between “left” and “right” have never seemed less self-evident, Michéa invites us all to rethink our positions and imagine politics afresh.

The book opens with an introduction by its editor, the intellectual historian Michael C. Behrent, who situates the development of Michéa’s thought in the context of contemporary French political life and shows how its guiding preoccupations, far from being limited to that context, speak directly to our own political moment.

About the Editor:

Michael C. Behrent is a professor of history at Appalachian State University.

Blurbs:

“Jean-Claude Michéa has elucidated perhaps the only political and intellectual framework that might yet save the West. If this seems obvious in retrospect, it is only thanks to his yeoman labor.” Sohrab Ahmari, US Editor, UnHerd

“Americans tend to think French intellectual life is all Foucault and postmodernism. By introducing Jean-Claude Michéa, this volume helps us see how much more vibrant contemporary French thought is. Even when one firmly disagrees with Michéa, one cannot but see him as a thinker of extraordinary relevance to our period of ideological realignment.” Gregory Conti, Associate Professor of Politics, Princeton University

JOB’s Comment:

Article by Behrent in Compact: Jean-Claude Michéa, the Conservative Communist

A book with conversations between Behrent and Michéa, Conversations américaines, will also be published later this year, by Éditions Albin Michel.

Charles Robin: La gauche du capital

Charles Robin: Itinéraire d’un gauchiste repenti

Reformisterna och vänsterpopulismen

Socialkonservatism eller nyliberalism?

Quinn Slobodian: Hayek’s Bastards

The Neoliberal Roots of the Populist Right

Allen Lane, 2025

Amazon.co.uk (Amazon.com, with different subtitle)

Publisher’s Description:

‘Bracingly original…Hayek’s Bastards demonstrates how a history of ideas can be riveting. Slobodian grounds intellectual abstractions in the lives of the people who espoused them…His book offers an illuminating history to our current bewildering moment, as right-wing populists join forces with billionaire oligarchs to take a chain saw to the foundations of public life, until there’s nothing left to stand on’ Jennifer Szalai, The New York Times

A revelatory exploration of how today’s rightwing authoritarianism emerged not in opposition to neoliberalism, but from within it

After the end of the Cold War, neoliberalism, with its belief in the virtues of markets and competition, seemed to have triumphed. Communism had been defeated – and Friedrich Hayek, the spiritual father of neoliberal economics, had just about lived to see it. But in the decades that followed, Hayek’s disciples knew that they had a problem. The rise of social movements, from civil rights and feminism to environmentalism, were now proving roadblocks in the road to freedom, nurturing a culture of government dependency, public spending, political correctness and special pleading. Neoliberals needed an antidote.

In this illuminating new book, historian Quinn Slobodian reveals how, from the 1990s onwards, neoliberal thinkers turned to nature, in an attempt to roll back social changes and to return to a hierarchy of gender, race and cultural difference. He explores how these thinkers drew on the language of science, from cognitive psychology to genetics, in order to embed the idea of ‘competition’ ever deeper into social life, and to advocate cultural homogeneity as essential for markets to truly work. Reading and misreading the writings of their sages, Friedrich Hayek and Ludwig von Mises, they forged the alliances with racial psychologists, neoconfederates, ethnonationalists that would become known as the alt-right.

Hayek’s Bastards shows that many contemporary iterations of the Far Right, from Javier Milei to Donald Trump, emerged not in opposition to neoliberalism, but within it. As repellent as their politics may be, these supposed disruptors are not defectors from the neoliberal order, but its latest cheerleaders.

Reviews:

“Indispensable…Entertaining. Slobodian’s wry commentary offers welcome respite from both the difficulty and the moral odiousness of his subject.” Becca Rothfeld, Washington Post

“As Quinn Slobodian makes clear in his bracing history of the intellectual origins of the alt-right, the conventional story misses out big part of the picture.” David Runciman, London Review of Books

“With real empirical depth and analytical subtlety, Hayek’s Bastards traces the origins of today’s far-right to a split within neoliberalism, and a ‘new fusionism’ of liberal economy and hard-hereditarian ‘race science’ – and all is made clear. One of the sharpest guides to the new reaction, it also casts light on the seemingly contradictory formation of libertarian-authoritarianism, of free trade and closed borders, and of an extreme monetary populism that is also extremely deferential to the wealthy.” Richard Seymour

“Quinn Slobodian has established himself as one of the sharpest intellectual historians of neoliberalism.” Bartolomeo Sala, Jacobin

“A bravura performance of intellectual inquiry.” Publishers Weekly, starred review

“Fascinating…Slobodian’s book draws our attention to what might appear an astonishing fact…that it has proven very easy to support capitalism while being hostile to other fundamental liberal liberties.” Matt McManus, Illiberalism

“Slobodian’s thesis is novel: he suggests that what is unfolding in Washington is the culmination of a strategic shift by neoliberal planners to achieve more populist support for their particular cause…One of Slobodian’s key achievements…is in showing that the entire weight of the extraordinarily successful neoliberal project rests on a foundation of pseudoscientific mumbo-jumbo.” Dave Vetter, The Climate Laundry

“Slobodian marshals impressive archival research…dazzling.” Aris Roussinos, Unherd

“A rousing relitigation of the 1990s’ ideological scorecard.” Jon Skolnik, Vanity Fair

“Slobodian charts clearly how today’s far right is simply a further degeneration from neoliberalism’s celebration of economic inequality and the primacy of economics as the measure of man. We are all living in a world being plundered by Hayek’s bastards now.” Ian Hughes, Irish Times

Hayek’s Bastards is an important book…As with Slobodian’s previous books, Hayek’s Bastards shows remarkable thoroughness in terms of research and in pursuing the connections among the thicket of figures populating the netherworld of the new fusionist right. Slobodian has provided his readers with nothing less than a counter-history of the nexus of politics, economics, and ideology in our world. The results are breathtaking but also terrifying.” John Foster, The Battleground

“A creative and engaging intellectual detective story that cuts through the far right’s smoke-and-mirrors claims of rupture and novelty, tracing the movement’s deep neoliberal roots and exposing a shared set of supremacist beliefs about which lives have value and which lives do not. Ideas have consequences and very few scholars take the history of ideas as seriously as Slobodian, even when the ideas themselves are absurd, patently false, and deeply dangerous.”  Naomi Klein, author of Doppelganger and The Shock Doctrine

“The brilliant Quinn Slobodian has done it again: overturned orthodoxy on the history of neoliberalism by paying attention to its fissures, mutations, and ideological foundations. Neoliberals confessed that tearing down the Berlin Wall did not address the real threat to liberty: welfare, immigrants, and demands for racial, gender, disability, and environmental justice. Anyone who believes neoliberal ideology is dead must read this book. Thanks to the Charles Murrays, Murray Rothbards, Peter Brimelows, and Richard Spencers of the world, it is alive and well in the alt-Right and the self-proclaimed cognitive elite bent on restoring the natural order of things in order to make the West Great Again.”  Robin D. G. Kelley, author of Freedom Dreams: The Black Radical Imagination

“In this work of historical erudition and sharp political analysis, Quinn Slobodian explains how the myth of neoliberal freedom can be sustained only through a deeply illiberal world view. Through a painstaking reconstruction of how Hayek’s offspring appeal to science served to naturalize hierarchy, and resist the calls for social equality, we come to see how rightwing authoritarianism emerged not as an alternative to neoliberalism but as its brainchild. An essential read to understand the times in which we live.”  Lea Ypi, author of Free: Coming of Age at the End of History

About the Author:

Quinn Slobodian is professor of international history at Boston University and the author or editor of seven books translated into ten languages. He contributes regularly to the New York Times, Guardian, and New York Review of Books. In 2024, Prospect UK named him one of the World’s 25 Top Thinkers.

Det konservativa motståndet

I det andra avsnittet av sin nya Modern Age-podd försökte Daniel McCarthy, i linje med den typ av konservativ tradition som han tillhör, bidra till att stoppa Trumps angrepp på Iran.

Att det traditionellt-konservativa och paleokonservativa motståndet mot neocons av såväl republikanskt som demokratiskt snitt än en gång misslyckades måste vara särskilt smärtsamt för McCarthy, som mer än någon annan av de ledande intellektuella i detta läger – alldeles för mycket, anmärkningsvärt mycket givet hans bildningsbakgrund – försökt tro på Trump som just deras representant, och i det längsta försvarat hans politik.

För nu står det väl slutgiltigt klart: det konservativa motståndet har visat sig fullständigt otillräckligt. Dess filosofi äger en bestående sanning som måste räddas, och det är en tröst att den “liberala demokratins” senaste tragiska vansinne rimligen kommer stärka den som allmän opinionsrörelse, på ett sätt som förhoppningsvis kommer få avgörande konsekvenser i en framtid. Som organiserad politisk rörelse i USA och i väst framstår den för närvarande som överkörd, maktlös, slut. Men imperieetablissemanget har komprometterat och förstört väst, och det motstånd och hat det skapar i den övriga världen torde garantera dess fortsatta nedgång.

Att så många satt ett oproportionerligt hopp till Trump är ett katastrofalt fattigdomsbevis. Och fattigdomen är delvis ideologisk. Antiimperie-konservatismens viktiga insikter och engagemang måste räddas in i ett annat, större och mer heltäckande ideologiskt och politiskt sammanhang. Ett sammanhang som med en nödvändig, större fullständighet kan förstå Atlantimperialismens väsen, med erforderligt djup uppfatta att och hur den hårda aggressionen i Mellanöstern och på flera håll i Latinamerika, Asien och Afrika är till sitt syfte densamma som den mjukare aggressionen, inklusive den i Östeuropa, genom NGO-operationer och färgrevolutioner.

I Iran har det aldrig enbart handlat om dess kärnenergiprogram. Det handlar om regimförändring, om den systembetingade nödvändigheten av politisk och ekonomisk makt och kontroll, på samma sätt som i Ryssland och i Kina, depuis toujours. Men till detta kommer förstås de nu med varandra oupplösligt förenade, extrem-särpräglade israeliska religiös-nationella strävandena, som de flesta kristianer i USA delar.

De enstaka kända dissidenterna inom Republikanerna har fortsatt sitt heroiska motstånd, och inför det nya akuta hotet efter Israels angrepp publicerades vad som kanske är den starkaste artikel jag någonsin läst i The American Conservative, den s.a.s. verkliga eller i alla fall meningsfulla konservatismens flaggskeppspublikation som startades av Buchanan 2002 för att stoppa neokonservatismen och Irakkriget. Åtminstone innehållsligt är den helt jämförbar med Buchanans klassiska. Författaren var Hunter DeRensis, och rubriken Zionism Is Not an American Principle.

Att denna artikel nu kunnat publiceras gör det obegripligt att den ypperlige Daniel Larison för flera år sedan tvingades sluta på TAC, såvitt jag förstod därför att han t.o.m. där kom att uppfattas som alltför kontroversiell. Han har i alla fall fortsatt sin konsekventa, skarpa argumentation i Responsible Statecraft och på sin egen Substack: “A joint U.S.-Israeli war on Iran”, skriver han nu, “amounts to having two powerful, nuclear-armed states gang up on a weaker country without nuclear weapons and killing its people simply because they can and want to. It is despicable and indefensible. It is an indictment of our foreign policy establishment and our political leadership that it is even being entertained as an option.”

I Sverige tror skojarna i SD och på Riks och Bulletin självklart entusiastiskt på det nya kriget. Så här låter det från den bisarre amerikaniseringsroboten Ronie Berggren: “Trump har bombat Irans kärnanläggningar. De är tillintetgjorda. Iran blev helt bortfintade av Trump och Netanyahu. Frihet för Iran. God Bless America. Tack President Trump!”

Med den linje jag försökte förespråka i SD och därefter under några månader 2018 i AfS skulle det senare partiet idag kunnat vara det långt större, seriösa, i ny mening socialkonservativa och nationella partiet som trovärdigt övertagit och på nyskapande sätt förvaltade bl.a. den fredslinje som det en gång internationellt – även utan för väst – respekterade Sverige stod för i världspolitiken, men som den nyliberalt provinsialamerikaniserade högern förstört. Men redan några månader efter sin lansering förstörde de dessa lysande möjligheter för sig själva och Sverige genom att liera sig med radikalnationalisterna och fascisterna.

Än mer provokativt än under sin första valrörelse 2018 har detta parti sedan dess omfamnat och satsat på just det jag då påtalade. “Ut med packet!” gjordes till en officiell paroll, medan jag bara kritiserat att de inte tog avstånd från att NMR skanderade det på torgmötena; “avståndstagande från avståndstagande” blev en bestående, central princip i stället för den tillfälliga olyckshändelse jag hoppats att det var; samarbetet med den idag största, direkt till den gamla svenska sektfascismen anknytande och även ukrofascistiska organisationen Det Fria Sverige fördjupades genom att dess medlemmar enrollerades som valarbetare. På nationaldagen i år talade partiledaren hos dem, och på torgmöten spelas med hans gillande det nazistiska bandet Storms – med album som ‘Hell seger’ (1994) – låt ‘Hellre död än röd’. Detta visade sig vara vad de ville; SD-ledningen hade rätt om dem.

Det är ett tragiskt resultat av den politisk-intellektuella torftighet den dekadenskapitalistiska nyliberala eran skapat att det starkaste och nästan enda konsekventa och partipolitiskt organiserade NATO- och krigsmotståndet i Sverige, utöver det wokevåbblande Kommunistiska Partiets och väl något nytt konspirationsorienterat småparti, kommer från AfS sådant det blev.

Till skillnad från antikrigskonservatismen har populistnationalismen, särskilt i Sverige, visat sig värdelös. Den har uppdelats i två falanger: å ena sidan den ansträngda “konservativa” wannabe-anpassningens, och å den andra den ofta av mobb-andan präglade radikalnationalismens. Men avståndet mellan dem minskar i och med att krigsborgerligheten blivit opinionsmässigt beroende av det stöd populistnationalismen ger, och dessutom åter behöver tillgripa inrikes övervaknings- och repressionsåtgärder av fascistisk typ. Den f.d. althögern i form av Daniel Fribergs Högerfirma har, genom sitt affärsområde Arktos, drivit Trumpkulten långt över gränsen till det komiska, och förhindrat utvecklingen av verkliga konservativa alternativ. Situationen är likartad i övriga Europa.

Och inom den vanliga svenska högern, där Trumphatet hittills, liksom hos etablissemangsvänstern, inte minst – om än givetvis långtifrån enbart – berott på vad som uppfattats som hans krigsmotstånd när det gäller Ryssland, har under de senaste åren inte mycket hörts om den allmänna atlanticistiska krigsaggressionen och tillhörande propagandan från dem som tidigare åtminstone i någon mån varit mottagliga för McCarthys typ av konservatism, främst genom dess även i USA sedan länge främste tänkare, Claes Ryn.

Elitkonservatismen och arbetarklassen

Kirk-grundade Modern Ages senaste redaktör och sedan länge även till Buchanan-grundade The American Conservative knutne Daniel McCarthy, som studerat värdecentrerad historicism hos Claes Ryn, har med Intercollegiate Studies Institute – som utger Modern Age – startat en ny podd på YouTube.

I det första avsnittet ställer han frågan ‘Can Elite Conservatism Speak to the Working Class?’, och fokuserar på distinktioner mellan olika typer av eliter:

McCarthy kommer, hoppas man, på ett trevligt sätt kunna i denna form förmedla en del av det viktiga i vad den äldre konservativa intellektuella rörelsen i Amerika hade att säga om överordnade värden.

Den nästan fullständiga bilden

Senaste geopolitisk-ekonomiska rapporten från Norton, med snart 800 000 visningar:

Vad han, liksom även Mckay (länkar nedan), missar är förstås de ur-abrahamitiska, rent religiöst-etniskt-identitära motiven för Israels agerande. De motiv som Netanyahu åberopar åtminstone av politiska skäl och som på fullast tänkbara allvar stått i centrum för Ben-Gvir, Smotrich och de många explicit-genocidala rabbiner, Knessetledamöter, opinionsbildare, bosättaraktivister, soldater och vanliga israeler som passerat revy i sociala media och inte minst på YouTube under de senaste årens massakrer i Gaza. Liksom för de högerkristna, särskilt i USA (inklusive Sverige).

Flera viktiga judiska och israeliska forskare kunde här åberopas. Alltifrån Herut-Likuds framgång under andra hälften av 70-talet har den religiöst-sionistiska och till stor del mizrachiska dominansen av Israel vuxit okontrollerat och givit denna politiska rörelse sitt stöd, trots dess väl nästan rent sekulärt-nationalistiska ursprung (Irgun representerade dock i jämförelse med Haganah ett begynnande närmande till de religiösa sionisterna, och Sternligan gick vidare i denna riktning). Sedan länge bygger högersionismen till avgörande del på detta stöd.

Betydelsen av denna dimension gör att det egentligen är fel att säga att Nortons bild är nästan fullständig. Både om Norton och Mckay gäller att deras socialistiska och – särskilt markerat i Mckays fall – marxistisk-leninistiskt historiematerialistiska analyser helt enkelt inte kan tillräckligt omfatta och förstå den till epifenomenell överbyggnad och ideologi icke reducerbara faktor som denna dimension och dess identitära och allmänt åskådningsmässiga innebörd utgör. De är för ytliga för det.

Följden blir en åtminstone alldeles för enkel och ensidig uppfattning av Israel som endast ett osänkbart bosättarkolonialistiskt hangarfartyg för atlantimperialismen i allmänhet, av Israel som kontrollerat av USA och inte tvärtom (med Israel förstås givetvis även det organiserade sionistiska intresset i USA). Bilden är i själva verket ganska långt från att vara fullständig, och delvis är den också överdriven och missvisande. Max Blumenthal och Alon Mizrahi är bara två av oräkneliga analytiker med ett bättre grepp på den här punkten. Men bortsett från denna brist är Nortons och Mckays analyser historiskt, politiskt och ekonomiskt så heltäckande, centrala och sanna att jag ändå behåller min rubrik.

Mckay:

Why Communists Must Back Iran

Iran Strikes Back

The US Attack on Iran

Mer Norton:

Israel’s War on Iran was Made in USA

Efter den senaste rapporten såg sig Norton tvungen att idag göra ett kortare tillägg p.g.a. Trumps tidigare säkerhetsrådgivare interventionshöken Michael Flynns omissförståeligt klarspråkiga uttalanden, i en intervju med Steve Bannon, om kriget mot Iran som ytterst riktat mot Kina, med syfte att bevara USA:s globala hegemoni.

No War with Iran

Det finns ännu ingenting särskilt jag har att säga om atlantimperiets senaste tragiska aggression som jag tycker mig kunna säga tillräckligt bra för att det ska vara meningsfullt att publicera här. I synnerhet som en hel värld hela tiden på så utmärkt sätt säger allt som behöver sägas.

Ur den oändliga mångfalden av lysande kommentarer – inte minst från dem jag oftast brukar återXa på X – väljer jag därför här bara två exempel.

Två veckor före Israels angrepp skrev Alon Mizrahi:

“Netanyahu has no choice but to bomb Iran. There’s nothing else he can or feels compelled to do.

He can keep the genocide going, but the pressure is mounting.

He can keep trying to push for wide ethnic cleansing, but no country agrees to be complicit in this, and the pressure will be enormous. It will be Israel’s diplomatic destruction.

He can stop the genocide, but then he will be seen as a loser, and the focus will shift to the West Bank, where Israel loses badly and is already the villain in international diplomacy (no European country will recognize Israel’s annexation or settlements; they never have and never will).

He cannot negotiate with Palestinians directly.

He cannot recognize a Palestinian state.

He cannot lead Israel in ‘peace time’ and deal with the aftermath of what he’s caused.

He cannot take over the US more than he already has.

He cannot strengthen his hold over Europe. There is actual resistance there.

Most importantly, he cannot keep Israel in the public image as a victim that has to have constant help without fighting a real enemy in a real war. He cannot enjoy the rush of feeling important and serious unless a catastrophe is happening, and everybody waits to hear what he has to say.

If he doesn’t bomb Iran, the adrenaline rush (caused by controlled danger mitigated by the West’s servility and endless flattery) will be over with no substitute in sight.

If he doesn’t bomb Iran, all he has to do for the rest of his political life is handle influence and coercion around the world to shut up the discussion about Israel’s crimes. Not very exciting.

But if he does attack Iran, all of his and Israel’s previous sins will be forgotten immediately. The US will rush to help, and the UK and other European countries will too.

No talk of genocide, no mention of settlements anymore; only Israel as the poor victim, and the Judeocentric urgency he and his camp live for. That’s ideal.

His whole life led to this moment, where he will have to choose between the Israel of his imagination and fantasies (that the Christian Zionists share), and the real Israel that will be wracked under Iran’s counteroffensive.

Everything I know about him tells me he will choose fantasy.

If he chooses not to attack, then he has lost everything, and his life means nothing. What has he achieved in 50 years of working tirelessly to promote his deranged vision? What does he have to show for it, except the destruction of both Israel and the US?

This is the moment he prepared his whole life for, and the odds were never as much in his favor as they are now.

I have little doubt that he will choose himself and fantasy, and, counting on American and British help, he will order a strike against Iran.

You can see the crackdown on ‘antisemitism’ in the US as preparation to preemptively block any chance of a major anti-war protest wave. If such a wave begins, it will be framed as the ultimate proof of deep and dangerous antisemitism in the US, and will be treated accordingly. Look at Rubio’s face and know America’s future.”

Max Blumenthal skrev igår:

“I am certain that Trump does not want the US directly engaged in the war, that he fantasizes about winning a Nobel Prize by ending it, and that in any case, he is too mentally lazy to manage such a conflict.

It is also clear that his base has no desire to fight any neocon war of choice for Israel. America First influencers like Tucker Carlson and MTG [Marjorie Taylor Greene] are now escalating their opposition because they know that it will sabotage what’s left of Trump’s domestic agenda.

But there may be little they can do. The fact is that Trump is bought and bossed by the Zionist billionaire class. And after two assassination attempts, he is reluctant to defy a mob boss like Miriam Adelson or the malevolent forces she represents.

Indeed, Trump trembles before the Israeli assets in his camp. He’s like a deer in the headlights of a Merkava tank. And he is not only weak, but delusional enough to believe he can change the subject to immigration or some other culture war fixation after acceding to Netanyahu’s maniacal demands.

Which means that in the next 48 hours, Trump could greenlight a psychotic regime change war that no country in the world other than Israel wants, which will multiply the human misery of the region one hundred fold, tank the global economy, place a target on American backs, and ensure him a place among history’s greatest losers.”

Om prostitution och pornografi

Ett särskilt tydligt exempel på hur en paleosocialism eller paleokommunism kan förstås som konservativ – i den enda meningsfulla, ambjörnssonska betydelsen, som uttryckande en de överordnade värdenas konservatism – i jämförelse med dagens vänster, den postmarxistiska vänstern eller vad Jordan Peterson och populist- och radikalnationalisterna nu på alltmer problematiskt sätt benämner “kulturmarxismen”, är en rant från Mckay (börjar 1.11.33) nyligen rörande prostitution och pornografi. Den följer upp ett helt avsnitt om Aleksandra Kollontajs uppfattning om dessa frågor från i våras. Återvändandet till ämnet föranleds av politiska förslag i Skottland om ny lagstiftning mot sexköpande män.

Termen kulturmarxism kan, tror jag, ges en legitim användning. Men den idag dominerande innebär en otillbörlig enkling, vrängning, grovning och vulgarisering av det samtida kulturkrigets fenomen och politiska innebörd, med ekon av nazisternas begrepp Kulturbolschewismus. Kritiken av sexuella missförhållanden som borgerliga är ju urmarxistisk. Freddie Engels pläderade exempelvis i Familjens, privategendomens och statens ursprung inte för familjens avskaffande, utan beskrev kritiskt den typ av familj som skapats under kapitalismen, med av denna betingade funktioner som förstörde förhållandet mellan könen. Slutsatsen blir bara att socialismen skulle möjliggöra en familj fri från dem.

Utöver analysen av kapitalismen som allmän orsak till dessa missförhållanden, brukade paleosocialister tala om den borgerliga dekadensen på detta och även andra områden, dekadensen som oundviklig allmänkulturell följd inom borgerligheten själv av kapitalismen i dess senare faser av ruttnelse. I äldre litteraturhistorisk forskning finns mycket om detta fenomen. Men idag är det vänstern som legitimerar och försvarar några av dessa problematiska företeelser, och dessutom en allt extremare vidareutveckling av dem.

Mckay vänder sig på följande sätt mot “the western left’s defence of pornography and prostitution” (jag tror att det också finns någon pamflett om detta från hans parti, CPGB-ML):

“Every time anybody tries to bring in a restriction against the loathesome sex trade or pornography you have a selection of western leftists who start screaming about restrictions on free speech and you need to stop being prudish etc., etc., what about bodily autonomy, prostitution is just the same as being exploited by any capitalist etc., etc.

And this is the just absolute guff and mental sewage that we have to f…ing troll through when it comes to the western left, and I wanted to address this. It is absolutely the case that all communists should be militantly opposed to prostitution and to pornography, both of which are hyperexploitative lumpenized trends, shall we say, which are of course – certainly when it comes to pornography – big money, big money for various capitalist interests, much of which are also of course linked to various intelligence agencies, and also big money for lumpen elements, such as organized crime.

So how is it then that the western left, including ridiculous institutions like Verso Books and the DSA, [Democratic Socialists of America] got so into this? And I think it lies ultimately in, and again, changes in the material base reflecting into ideology. What I would mean by this like the deindustrialization of the western nations that took place in the post-WWII era coincided with fundamental changes in the ideological composition of the western left, personified of course by the ridiculous figure of Herbert Marcuse, whom I’ve talked about before. Marcuse came to the conclusion in One Dimensional Man that the proletariat in the west was now no longer a revolutionary agent, and therefore only those who were excluded from the proletariat were going to be capable of making a revolution, so racial minorities and also lumpens. That was part of his analysis. Now he later backtracked on that, but this One Dimensional Man was a very big hit, and was a very big influence in the western leftist circles.

The other big influence is of course the French theorists, people like Foucault (and we’ll know about his predilections), and the wider influence which is the active promotion of what I would call left bourgeois ideology in the so-called Marxist groups. Because as these groups became more and more divorced from the proletariat, as the old communist parties decayed and degenerated into just becoming social democratic, social chauvinist organizations, as they all did become in the end, the western left stopped reflecting any proletarian values whatsoever, and certainly stopped being revolutionary, and just went into the worship of lumpenization and also lumpen culture and criminal culture.

And also became absolutely obsessed with so-called sexual freedom, meaning the active promotion of a very distorted and twisted form of human sexuality that is favoured by the left end of the bourgeoisie, which leads them to endorsing prostitution on the grounds of bodily autonomy, which is a completely ridiculous point of view. Because how is it that women – and it is mainly women, but there are some men in this cohort – who are compelled by force of economic circumstances to sell themselves by the minute and the hour to perverted men – it’s overwhelmingly men who use the services of prostitutes – how is it bodily autonomy that someone is that desperate that they allow themselves to essentially be raped? What autonomy is there, that someone is compelled by sheer poverty and desperation into doing that?

And the bourgeoisie of course has tried to dress up, sort of put a lot of window-dressing on prostitution in the last 30 years or so. If you look at things like ‘Confessions of a Call Girl’, the book and then the series with Billie Piper in it, [Mckay menar ‘Secret Diary of a Call Girl’] again, it’s very much about glamourizing prostitution. And this, again, is something that the western left has largely swallowed whole.

Unions these days in Britain routinely vote for the recognition of so-called sex worker unions, most of which seem to be run by pimps. And you wonder why these people have any objections to Andrew Tate, given that they are apparently in favour of his business model. But this view, this very poisonous view is now very, very common, so that the western left is dominated by groups which are pro-prostitution, pro-pornography, and ultimately this is part of what leads them to be pro-gender ideology as well.

And all of this paints a horrifically distorted picture of sexual relations between human beings. It presents a massively, horrifically commodified version of human sexuality which bears no real relation to the way human beings should relate to each other, which is producing objectively very, very harmful behaviours in – again, unfortunately – men: let’s be honest about this, it is men that mostly use the services of prostitutes, both female and male. And this is dangerous stuff and it is a ridiculous, reactionary position that most of the western left has taken that they will defend all of this stuff.

Because, again, most of the western left puts forward a point of view which is derived from the left end of the bourgeoisie. That’s where most of their points of view come from. They’re not derived from interaction with the proletariat, they’re not derived from a serious application of Marxism-Leninism to analysing our current situation. In fact most of these leftist groups are anti-Leninist and anti-communist, so therefore it should be no surprise that they are, of course, in favour of the most degenerated and rancid parts of bourgeois culture, and that they would continue to defend this even when the harm that it does is manifesting all around us just tells you how far gone the western left is.

It’s irredeemable now, absolutely irredeemable. There is no point saving it. It went into the f…ing toilet after WWII, accelerating with the influence of revisionism, and accelerated further with the influence of the individualistic forces that came to dominate after the abdication of the French and Italian communist parties from the vanguard role by 1968, when the French and Italian communist parties became reactionary social democratic, social chauvinist organizations and converted to Eurocommunism. When that happened, they surrendered all claim of revolutionary leadership. And who moved into that void in western Europe? Well it was the so-called libertines, the rabid individualists, the Trotskyites, the cartoon Maoists, all of whom of course were very big fans of the bastardization of human relations via the promotion of emptying sexual relations of all actual emotional content.

That’s very much what happened. So when you get the communist parties abdicating their leadership role, to the point where those who dominate the so-called revolutionary left are essentially people who have a point of view which is entirely derived essentially from the radical end of the bourgeoisie. And their adoption of bourgeois attitudes is what leads them to be pro-prostitution, pro-pornography and ultimately to be in favour of things like gender ideology.

Because gender ideology presents a distorted and pornographied view of women as a model, because that’s what most of these quite frankly insane or extremely disturbed men who get into this stuff, that’s the model of women that they want to turn themselves into. It is an absolutely of course bizarre pathology that these men are displaying. And, again, the left embraced it, it didn’t just indulge it, they embraced it and continue to embrace it to this day.

And so when I say that the entire western left needs essentially to be dragged out and shot, thrown in a pit, and burnt, theoretically speaking, that’s what I mean. It is an irredeemable disaster. It has endorsed the most anti-social, anti-woman, anti-proletarian trends possible. It has not strived towards a unified and revolutionary working class. It fetishizes freakishness, bizarre behaviour, and extremely damaging tendencies and seeks to promote them within the proletariat. And this is why most of the proletariat quite rightly rejects these pieces of garbage.

Because they are anti-worker, they promote bourgeois values, they promote counterrevolutionary tendencies, they will never unite the working class against the ruling class, because they’re not interested in that, that’s not their job. Their job is to continually replicate divisions within the working class.

And also it’s worth saying that as we are now in a 35 year+ long effect of counterrevolution following the collapse of the USSR, it’s worth revisiting Stalin’s words in an interview which he gave in the 30s that if the USSR collapsed the working class of the entire world would be seized by the throat. And that’s what’s happened, over the last 30 years. And instead of reckoning with that, the western left has gone down the route of obsessing over the promotion of bizarre sexual practices, ignoring the fact that the female half of the proletariat has been essentially seeing its position eroded and the gains that women workers made in previous years attacked and destroyed.

And this is, again, largely ignored by the western left, they’ve not dealt with it, they don’t want to deal with it, they would rather it be ignored. And when we say that the western left is a disaster zone that is best jettisoned, this is part of what we’re talking about. It is a complete and utter barren desert of incredibly reactionary practices from which we can learn nothing except negative examples. This is undeniable now.

The defence of prostitution, the defence of pornography, the defence of gender ideology – all of this condemns all the groups and individuals who make these defences as reactionaries, to be discarded. They are agents of the bourgeoisie. Whether the individuals in these organizations understand that’s what they’re doing or not, let’s judge them on the outcome of their actions, not what they proclaim themselves to be in favour of, but what their actions actually achieve. And what their actions objectively achieve is to destroy working class movements when the leftists move to infest them, and to create divisions everywhere and chaos everywhere.

Reject the western left. All of it. Put it in the f…ing bin.”

I ett svar till en chattare tillägger Mckay: “Human intimacy can be a genuinely beautiful thing and pornografied culture has done its best to destroy that. And also think of the mentality, think of how degenerated you got to be as an individual to value pornography over human relationships. Or to think that handing over money to rape a woman represents anything other than a crime.”

Denna paleosocialism eller paleokommunism framstår ju också som uppenbart mer konservativ än dagens höger, som åtminstone i Europa aldrig konsekvent och fullständigt diskuterar dessa frågor från perspektivet av de överordnade värdena på det sätt Mckay gör. Inte minst i Sverige gjorde den tvärtom länge allt för att gå i spetsen för vad som missförstås som “kulturmarxismen”.

Den för högern centrala, definierande, essentiella kapitalismen, dess “marknadsekonomi” och “liberala demokrati”, är förstås vad som möjliggör, framdriver och exploaterar de katastrofala missförhållanden Mckay diskuterar. Det spelar ingen roll hur mycket de höger- och kristkonservativa pratar om etik och moral – inom detta system hjälper det föga, och den i sig ofta viktiga utopismkritiken missbrukas bl.a. för att de ska kunna finna sig tillrätta med dessa påträngande fakta och denna av starka intressenter i deras eget politiska läger önskade situation. Eftersom den mänskliga naturen är syndfull är det ingen idé att göra något åt dem; däremot går det alltid, för att återvända till Engels, att värna den existerande privategendomen, i enlighet med den tolkning man gör av och det man finner politiskt väsentligt i naturrätten…

Det “kulturmarxistiska” ideologiska försvaret för och promotionen av prostitutionen, pornografin och genderideologin kommer ju också, som Mckay betonar, från samma kapitalistiska borgerlighets liberala vänsterfalang – den som numera är identisk med vänstern som sådan, är vad vänstern är.

När socialisten Ambjörnsson försvarade vad han beskrev som en de överordnade värdenas konservatism gick han inte närmare in på de värdefilosofiska frågorna, utan angav bara mycket allmänt tre stora och centrala områden där överordnade värden enligt honom måste erkännas: naturen, kulturen och samlevnadsmoralen.