François Boucher: Érato
JOB in Warsaw, 2005
8th International Conference on Persons. I suggest to Lech Wałęsa that there is reason for Poland to be more critical of the EU, and, with its recent experience of totalitarian oppression, to set an example for Western Europe in this regard. Politics were of course inevitable in Wałęsa’s long and important opening address and in the discussion following it, but the role of personalism in recent history was strongly emphasized.
Photo: Marek Gacka
Norrmalmstorg, Stockholm
Simon O. Pettersson i Samtiden
Samtiden fortsätter sin artikelserie om konservatismen med ett bidrag av den lovande germanisten, poeten och kulturskribenten Simon O. Pettersson i Uppsala, med rubriken Behovet av konservatism:
“Det behövs ett tänkande som utgår från människan själv. Som i den fundamentala insikten om människans ofullkomlighet, som inom kristendomen uttrycks genom syndafallet, misstror ideologiernas totalitära anspråk och utopistiska förändringsvilja. Som hävdar rätten till en egen kultur, men som balanserar denna tro på det partikulära med en klar insikt om, att det bakom de konkreta traditioner och bruk som man önskar bevara finns något universellt, något transcendent.
Drömmen om ett socialistisk himmelrike på jorden är krossad. Ingen tror längre att något sådant är möjligt. Ingen sörjer DDR:s eller Sovjets undergång. Framförallt har drömmen krossats praktiskt och spåren efter de socialistiska experimenten förskräcker, men sannolikt har också några av de teoretiska argumenten däremot vunnit allmän spridning, tyvärr kanske i högre grad de liberal-rationalistiska än de traditionalistiska. Detta innebär emellertid inte att samtiden inte skulle ha plats för rousseanska, utopistiska drömmar. De har bara skiftat fokus.
Man kan här urskilja två idealtypiska idéströmningar, två typer av rousseanska ideologier som framträder särskilt tydligt i vår samtid. Den ena är det som kommit att kallas neokonservatism men som rättare borde kallas t.ex. liberal imperialism, vilken särskilt förtjänstfullt analyserats av den svenske statsvetarprofessorn i Washington, Claes G. Ryn, mest utförligt i dennes böcker The New Jacobinism (1991) och America the Virtous (2003).” Läs mer
Harvard University
Watercolour by Richard Rummell, 1906
Irving Babbitt: On Being Creative and Other Essays
Biblo and Tannen, 1968 (1932)
Contents:
On Being Creative
The Primitivism of Wordsworth
The Problem of the Imagination: Dr Johnson
The Problem of the Imagination: Coleridge
Schiller as Aesthetic Theorist
Julien Benda
The Critic and American Life
Romanticism and the Orient
Irving Babbitt
René Guénon: Mélanges
Gallimard, 1990 (1976)
Selon Guénon, le monde moderne est un monde finissant qui ne saurait échapper à son destin, car la marche descendante du présent cycle temporel est inexorable.
La seule issue possible pour ceux qui veulent réagir contre cette tendance est la voie initiatique, quelles qu’en soient les difficultés. En effet, celle-ci implique deux conditions essentielles : un accord intellectuel fondamental sur les principes métaphysiques des doctrines traditionnelles et une transmission initiatique authentiquement valable, c’est-à-dire fort éloignée des multiples contrefaçons et pseudo-initiations qui foisonnent à notre époque.
Là-dessus, le message de Guénon n’a jamais varié et ses avertissements sont toujours aussi présents en 1990 qu’au début du siècle.
John Singer Sargent: The Rialto
Vanadislunden, Stockholm
